第92章 世界宗教（2 / 2）

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想到此节的君臣悚然一惊，若神要掀起战争...那它的信徒会做出什么选择？

此教绝对不能流传大唐！

【二教中，经文的指向略微相同，但经文描述却是千差万别。

其中伊思兰教的经义最简单明了，相对于基督教如诗歌咏唱的‘圣经’，‘古兰经’直接把事物具体化，非常直白。

如圣经描写世界：神说，世界要有光，就有了。

神说，地要有青草和结种子的菜《看到此内容，说明本书不支持电脑观看，你用手机打开继续阅读》,上阿拉伯帝国地势，把目光沉向扶苏：“扶苏，你观阿拉伯地势如何？”

被点名的扶苏一怔，随即神色肃穆地观察起天幕，过了几息后才斟酌道：“从东西观之，帝国是联通东西方要道，也是兵家必争之地？”

秦始皇微微点头并未置评，抬头又问老将王翦：“将军如何看阿拉伯地势？”

见陛下问他，王翦明白陛下是要他为公子扶苏讲解明白呢。

于是他眼眸细量舆图后，慢慢给扶苏讲解起来：“按其地理位置讲，它处在亚欧大陆的交通咽喉上，但又处于地中海，及印度之间。”

王翦迅速将后世言语转为自己理解：“其位置虽重要，但它东西南二方向都临海，均为各方交通要冲，反而不是人人争夺之地，想要贯通东西方，只需在沿岸占点即可。

至于地势造就的当地政策...”

他是武将，看军事布局还能道出一二，但国家经策上比不上李斯等人，因此王翦很是坦荡地作揖：“请陛下恕罪，臣不知。”

“老将军何必自谦？将军大能乃我大秦柱石。”秦始皇神色温和地安抚完王翦后，又问扶苏：“可明将军之言？”

扶苏点点头，看地理位置是否重要，不能光看大地形，而要观具体地势，借势而为方是上策。

说罢郑重对王翦一揖：“谢将军教授。”

王翦连忙避身回礼，看来在陛下心中，大公子扶苏还是太子第一选择。

【阿拉伯半岛因地理关系，它的民族分为沙漠游牧民族和定居民族】

天幕换了一张更加详细的舆图，舆图上细细地标注了：森林、河流、山脉沙漠等地理环境。

【阿拉伯半岛西部和南部，因为临近大海，雨水量充足，土地肥沃适合农耕。

加上经纬高度，西南两地盛产各种香料，如没药、香蕉、乳香、香木等；

所以此两地的定居居民，借者香料贸易的风口，过上相对富裕的生活。

而其他地区的阿拉伯人则相反，因为西南部都有巍峨山脉矗立，湿空气的海风无法进入内岛，所以阿拉伯半岛有40%是属于沙漠地区。

这些生活在干旱和炎热的阿拉伯人，除了逐水草而居外，还要靠劫掠绿洲和勒索商队为生。

沙漠中难以生存，所以道德仁义并不存在。

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