第405章 昆吾九刀(2 / 2)
境界了,即便是留下《昆吾九刀》,号称整个九州玉雕圈子里,全无古人后无来者的陆子冈,倾其一生,都没有达到这个境界。按照陆子冈的说法,达到了这第九个境界,其实就已经是超脱了雕刻,不再拘泥于任何的手法技巧和载体,无论什么样的东西,都能够随心雕琢,出手即是宗师水准。
而在《昆吾九刀》的最后,则是对宗师之作的介绍,按照陆子冈的描述,任何一个行业都有宗师之作。不仅局限于玉雕、好包括木雕、石雕,还包括其它等等,甚至就连字画、陶瓷、等等器具,总之只要是达到宗师级别的大师,赋予灵魂之作,都可以称为宗师之作。
“按照这样的说法,十大名剑,九龙宝剑,等这些东西,应该都是属于宗师之作了。?me”
“十大名剑里面的泰阿、七星龙渊、湛泸、鱼肠、纯钧,这五把宝剑,都是出自欧治子之手,而就连陆子冈这种逆天的存在,毕生心血也只是勉强雕刻出两件宗师之作而已,这个欧治子却足足锻造出《看到此内容,说明本书不支持电脑观看,你用手机打开继续阅读》,承的关键所在,就在自己这一双神眼所蕴含的能量上??
[小说路。上]?『来[小说路。上]。看最新章节。完整章节』?me”
“如果真是这样的话,那这个陆子冈,该不会是也得到了神眼一族的传承?正是因为如此,自己的神眼能量,才会对昆吾刀有用?”
王小涛兴奋不已。
昆吾九刀所记载的,除了陆子冈毕生心血的总结之外,还有玉雕的九个境界。而每一个对应的境界,都有陆子冈的详细讲解。
玉雕的九个境界,分别是形神具备、灵动之趣、含蓄隐忍、小中见大、虚实结合、和谐之美、以艺载道,和第九的最高境界‘心’境。
前几中境界,主要都是对玉雕技艺的要求,第一种境界形神具备要求的是不仅要形似,还要神似。第二种境界灵动之趣主要体现在线条的应用上,要求在雕刻的时候,行有行的痕迹、飞有飞的痕迹,从而通过对线条的把控,让作品拥有灵动之趣。
第三种境界含蓄隐忍,是要求通过玉雕的技艺,含蓄的传达美感,既不需要去刻意的展示,就能够以曲径通幽的方式,让作品由内而外的散发出一种气质之美。第四种境界小中见大是雕刻技艺的一次飞跃,达到此境界的雕刻师,可让其雕刻的作品,在方寸之间展示出一种广阔之美。第五种境界大巧若拙是一种是想精髓的表现。第六种虚实结合是让作品处于虚实之间,虚中有实,实中有虚,第七种和谐之美是要求玉雕作品,在和展示出各元素的基础上,还要注意各元素之间的整体布局,是对玉雕师驾驭能力的一个考验。
而从第八个境界以艺载道开始,就升华到了一个新的层次,讲究的将不再是高潮精湛的玉雕手艺,而是一种实现道的手段和方式,何为道?即通过玉雕本身,来展示出一种人生追求,人格信仰,这是一种虚无缥缈的东西。达到了这个境界,便达到了宗师水准,有一定机会雕刻出真正的宗师之作。
根据《昆吾九刀》的记载,即便是真正达到第八个境界的玉雕宗师,想要雕刻出宗师级别的玉雕作品,概率亦是很低很低,有许多玉雕宗师,穷其一生,可能也就只能雕刻出一件宗师级别的作品罢了。因为雕刻宗师级别的玉雕,需要用生命去雕刻,即便是陆子冈本人,也只是勉强雕刻出了两件宗师之作的作品罢了。
然后第九个境界‘心’境,那就是传说中的境界了,即便是留下《昆吾九刀》,号称整个九州玉雕圈子里,全无古人
?me
你看到的内容中间可能有缺失,请退出阅读模式,或者刷新页面试试。
↑返回顶部↑