第565章 泱泱九州五千年，悠悠长河耀星汉！（2 / 2）

亏得之前他们还在为了一个董先进，在这里和人家大声叫嚣。

也幸亏这位懒得和他们计较，不然的话，后果不用想。

怕是只要王小涛一句话，他们就可以考虑离开缅城的事情了。

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，就连九州自己的顶级史学家都否认祖宗的历史，认为夏朝、认为五帝不存在，这岂不就是一个更有利的证明。

即便是如今的九州，也有不少学者“贬低”自己的祖宗文明，比如易中天就认为九州的历史，只有三千七百年的文明史书。

第三是因为西方学者，对九州的文字认可只认可到甲骨文时期，但事实上，九州最早存在“文字”的遗址贾湖遗址，距今已经有九千余年了。在此之后的更是多不胜数，比如六千多年前《看到此内容，说明本书不支持电脑观看，你用手机打开继续阅读》,注重以考古的手段，来确认文明的年代。

第二九州学者的过度疑古，1921年胡适在倡导“整理国故”时，提出“东周以上无信史”的论断。东周始于公元前770年，所以胡适认为史书里的西周、商朝、夏朝、五帝时代都不可靠，甚至是我们一些熟知的历史人物、历史事件都是杜撰而来。

胡适之后，以顾颉刚为代表的古史辨派，提出“层累地造说”，这些人更是过分，不仅怀疑古代典籍，还怀疑到古代人物，更有甚者又怀疑到整个古史体系。

疑古派史学家杨宽，更是信口开河说什么“夏史大部为周人依据东西神话辗转演述而成”，另外还有史学家陈梦家认为“夏史乃全从商史中分出”，等等等等，诸如这些过度疑古的史学家还有很多。

疑古派在当时，盛行一世，对九州古史影响极大，破坏极大，甚至是带某些方面，还造成了不可磨灭的破坏。

这样的疑古，也让西方学者自认为抓住了九州历史的小辫子，就连九州自己的顶级史学家都否认祖宗的历史，认为夏朝、认为五帝不存在，这岂不就是一个更有利的证明。

即便是如今的九州，也有不少学者“贬低”自己的祖宗文明，比如易中天就认为九州的历史，只有三千七百年的文明史书。

第三是因为西方学者，对九州的文字认可只认可到甲骨文时期，但事实上，九州最早存在“文字”的遗址贾湖遗址，距今已经有九千余年了。在此之后的更是多不胜数，比如六千多年前的庄桥坟遗址就出土过连字成句的“文字刻符”，至于说距今五千年左右的那就更多了。比如甲骨文的前奏骨刻文，陶寺朱文，二里头遗址中的夏代水书等等。

直到良渚遗址被证明是文明朝代的遗产，并且在18年良渚古城被正式宣称为世界文化一颤，而经过考古学家的正式，良渚文化至少有着五千年的历史，外国人这才不得已承认了九州五千年的文明历史。

不过外国人的承认，并不是心服口服的承认，而是还抱着质疑的态度，并且隔三差五的就对此提出质疑。

所以想要让那些西方学者闭嘴，让那些外国佬心服口服，就还必须拿出铁证，这正是王小涛为什么会格外看中，一些有特别历史意义古董的原因，也是他能够拒绝缅甸首富的全部家财，而只要一件秦权的重要原因。

等到全球最

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