第六百二十一章 人皇（2 / 2）

?ｃｌｕｂ，天下的最高掌权者都以天子自居?[．ｃｌｕｂ]?『来[小说_路上]_看最新章节_完整章节』?ｃｌub，秦弘安也是如此。

这种概念在秦毅的心中非常的危险。

天子代天管制天下，若是风调雨顺，则表示天子有德，可若是灾荒连连，那就预示着天子失德。

可是人的一生怎么可能年年风调雨顺，就如同秦毅当上太子这些年，在开始的时候，还出现过两年的灾害天气，更别说以后如何了。

景国的这个盘子他将来终归是要接手的，他可不想到时候自己什么都没做，只因为气候的变化导致天下出现灾害，这就让天下人在背地里唾骂他。

而且秦毅也觉得，若是《看到此内容，说明本书不支持电脑观看，你用手机打开继续阅读》,在也在秦毅的命令之下毁了。

书面的记载会在时间的长河之下逐渐抹去，但是人的传承，却不会随着时间而消亡。

所以即便是没有书面记录，但是神武皇朝的存在也是不容置疑的。

而伴随着神武皇朝出现的儒学，则随着时间的流逝，在无数代人的传承之中，一直深受各个统治者的喜爱。

但是要论创立儒学之人，现在却早已不知其姓名，天下人只以‘圣人’称呼。

可是圣人原本创立的儒学，却在无数年的岁月之中，在不断的进行着微妙的改变。

这是当时掌权者的有意为之，这是为了能够更好的统治天下。

原本的儒学推崇的不光是仁义道德，还有君子六艺。

即礼、乐、射、御、书、数这六种儒学初创时最基本的六种技艺。

礼，指人与人之间相处的礼节和规范，礼是维护社会秩序和和谐的重要手段，也是培养君子风范和道德修养的基础。

乐，指音乐和舞蹈，乐是陶冶情操和调节心情的有效方法，也是表达情感和思想的重要途径。

射，指射箭的技巧和艺术，射是锻炼身体和增强勇气的有益运动，也是考验技能和品格的严格标准。

御，指驾驭马车的技能和水平，御是提高反应和判断的有效训练，也是展示风度和才华的重要场合。

书，指书写、识字和作文的能力和水平，书是传播知识和文化的基本工具，也是学习思考和表达沟通的必要手段。

数，指算术和数学的知识和方法，数是探索自然和规律的重要工具，也是培养逻辑和智慧的有效途径。

虽然说这六种技艺在如今的时代有些已经无法适用，但是却依然能够表现出来当时儒学创立之初，圣人就没有想过让学习儒学之人只知道去读圣贤之书，而是要包含各种技艺的。

但是随着儒学不断的流传和微妙的修改，这原本的六艺，却直接被抛弃掉了射、御、数这三种，只学习礼、乐、书，甚至到了如今，连乐都已经开始很少有人去刻意学习了。

天下读书人，全心全意的都投入到了礼和书之上。

这些并不是秦毅想要看到的，所以秦毅要将之扶上正轨。

而且儒学之中还有一种观念，是秦毅并不想要的。

那就

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