第一百五十八章 南北战事十（2 / 2）

不过阁皂道的“八部众”计划被徐祖继承，并且成功完成。后来道门的造物工程又继承了徐祖的衣钵，并且融合了上古巫教的体系，得以进一步发展。

道门的造物工程整合并改进了“罗刹”，使其既有一定本能灵智，又有坚韧躯体，同样悍不畏死，可谓是以人力夺取天地造化之能事，用阁皂道自己的话来说，便是行窃天、偷天之举，九天神灵也不过如此。

之所以是恶鬼“罗刹”兵团，而不《看到此内容，说明本书不支持电脑观看，你用手机打开继续阅读》,人相提并论？所以仙人们也要追求权力，掌握权力，争夺权力。

皇甫极口中的“罗刹”，就是道门的造物军团。

所谓“罗刹”，乃是佛家所言的恶鬼。男即极丑，女即甚姝美，并皆食啖于人之血肉，或飞空、或地行，捷疾可畏。

当年阁皂道盛极一时，横扫人间无敌手，于是便将目光转向更高层次，也就是传说中苍天在上的神灵，当时阁皂道定立的目标有三，均是取自佛家传说，分别是：天神“阿修罗”、护法神“夜叉”、恶鬼“罗刹”。

按照阁皂道的设想，“罗刹”对应先天之人，“夜叉”对应归真阶段，“阿修罗”对应天人，以及对应天人无量阶段的“大阿修罗”和对应天人造化阶段的“阿修罗王”。再往上，就是直指长

生阶段的“帝释天”。这就是大名鼎鼎的“八部众”计划。

阁皂道只是初步完成了恶鬼“罗刹”，便被其余道门势力联手击败，分裂各处，剩余几者更是遥不可期。

不过阁皂道的“八部众”计划被徐祖继承，并且成功完成。后来道门的造物工程又继承了徐祖的衣钵，并且融合了上古巫教的体系，得以进一步发展。

道门的造物工程整合并改进了“罗刹”，使其既有一定本能灵智，又有坚韧躯体，同样悍不畏死，可谓是以人力夺取天地造化之能事，用阁皂道自己的话来说，便是行窃天、偷天之举，九天神灵也不过如此。

之所以是恶鬼“罗刹”兵团，而不是护法神“夜叉”兵团、天神“阿修罗”兵团、“帝释天”兵团，原因也不复杂，就是成本问题，“罗刹”最便宜，适合量产，其他的都太贵了。

同理，难道圣廷不知道“蒸汽禁卫军”兵团更好吗？关键是造不起。就算肯花钱，以目前的生产力，也需要足够的时间。

限制战争规模的，从来都是战争成本和生产力。

道门对于西道门和塔万廷的援助是不遗余力的，也是全方位的。

所以宫甫才要反守为攻，打出价值，不然道门减少援助，开始考虑亲自下场，西道门是万不能接受的。

说白了，西道门打得越好，齐玄素这一派的主张就越是能够得到响应。若是西道门烂泥扶不上墙，李长

歌这一派的主张就会占据上风，即道门亲自下场。

这也是西道门唯

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