第42章 文人入军（1 / 2）

韩世忠随着王忠进了军营，到了王宵猎帅帐外。看前边空地上，几个教官正在教练兵。三十几个学员态度认真，动作整齐，看起来甚是有气势。

在凉棚坐下，王忠上了茶来。

韩世忠饮了一口茶，道：“开封城里许多军队，似你们这般严整的，再没一个了。”

王忠道：“统制，小舍人约束得严，大家只好听命。”

韩世忠听了不由大笑：“能够让手下听命，就是大多数人比不《看到此内容，说明本书不支持电脑观看，你用手机打开继续阅读》,会相差太远。社会中有这样地位的社会阶层，就必然会生出这样的社会意识，这是符合唯物主义的。而认为可以通过上山下乡，或者其他方法，甚至批判批斗，就可以改变，就不讲唯物主义了。存在又如何？

新中国的一个时期，就是明明改变不了社会存在的现实，却执着于要改变社会意识，从而生出了无数事端。本来按着自己的意识形态，唯物主义的态度，就不该存在社会意识一致的想法。

一个社会，需要官员，需要资本家，需要工人，需要农民，需要小业主，需要小资产阶级，需要小知识分子，这都是不可避免存的。既然不可避免，就要承认这些人产生出来的社会意识，同样是不可避免的。社会纷繁复杂，社会意识同样如此。

王宵猎前世的时候，社会变化得非常快，可以明显感觉到这种社会意识的变化。一段时间，大家都很穷，社会流行文化是赚钱，赚钱之外就是酒色财气。社会发展起来，小知识分子、小资产阶级的文化开始流行。先是各种厚黑学、解构历史、解构现实，再是国学、古玩、洋酒、俱乐部、会员等等。这些流行文化本身，就说明了社会的进步，说明了社会意识的变化。

有一段时间，特别流行这个时代的一篇文章，说是吕蒙正写的《寒窖赋》，甚至被说成是千古第一奇文。其实只要读上几句，就有明显感觉，宋朝的状元，怎么会写这种东西？事实上，那篇托名吕蒙正的《寒窖赋》，肯定不是吕蒙正写的。因为里面写的，是命运无常，带着明显的下层知识分子印迹。这种文章流行，说明了当时的社会意识的主流，是接受这种思想的。

新中国的一切变化太快，社会意识同样如此。王宵猎很多想法，其实带着前世的意识，必须要自己注意，把那些明显时代印变的东西去掉。

用这些下层文人，便是如此。不要对他们寄予过高期望，用到合适位置就可以。需要的人才，要自己用心培养，才是真正能用的。

这一个月，王宵猎不只是熟识着这个世界，同时在改变着自己的想法。让自己的想法，适应这个世界。只有这样，只有做得好了，才能真正改变这个世界。

韩世忠自然不能理解王宵猎的想法，说了几句，便就岔开话题。

看太阳起来，王宵猎道：“统制，在里说话实在怠慢，还请帐房说话。”

韩世忠道：“

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