第251章 头痛的事（1 / 2）

唐哲在客栈只住了一夜，第二天说是有生意，告辞离去。黄员外瞅到空档，哪里忍得住？当天晚上就买了一只鸡，一大块肉，提了一葫芦酒，到了旁边晚里。

林升源冷冷看着，也不多说。直到半夜，黄员外才回到房里，林升源懒得问了。

已经是八月，田野中仍是一片翠绿。只是绿色中间，杂着枯黄的叶子，告诉人们秋天近了。

王宵猎骑在马上，看着周围景色，心中百感交集。一年半前，自《看到此内容，说明本书不支持电脑观看，你用手机打开继续阅读》,的。更有一位王阳明的浙江同乡，贵为一党总裁，一国领袖，对王阳明推崇备至。

中国辉煌的历史，灿烂的文明，到了最后，文人竟然说都说不明白了。中国为什么没有进入工业社会？这个问题叫李约瑟之问，是外国人问的。中国人能不能回答？事实是不能。虽然有许多人号称自己找到了答案，实际上绝大部分答案连外国人问这个问题的深度都没有。

实事求是地说，从宋朝之后，中国的文化是退步的。明朝纵然出现了许多思想大家，提出了许多理论思想，但对中国文化的现实影响实在不大。等到明朝灭亡，满族入中原，对思想的压制更严厉。而满清之后的民国，一直战乱频仍。到了新中国，不管是马列主义的中国化，还是传统文化复兴，实在是没有得力的人，耀眼的成果。

面对古今文化的差异，王宵猎经常问自己。为什么天可汗、天骄这种明显的误解，在中国会大行其道？不是没有人明白，也不能怪使用者和读者知识少，而是一个社会的总体意识。这个总体意识并不在乎传统的中国是什么样子的，他们在乎的，是自己用着读着高兴不高兴。这样想没有错，人民有使用自己喜闻乐见的语言的权力。问题在于，这种总体的社会意识，是如何形成的？

在满清末期，西方的坚船利炮打开了国门，中国文人终于见识到了外面的世界。近两百年，外面的世界他们还没有看够，还未脱新奇感，还充满着向往。而身后的祖国，文化到底是什么样子的，是怎么灿烂辉煌的，是怎么落后的，重新复兴需要什么，他们没有兴趣，更加没有想明白。

一说怎么防止中国在近代落后，就有人提出来，要废除儒家独尊，更有许多人说要废除儒家。儒家不废，中国必然落后。若要问为什么，就有许多制式答案出来。什么压制思想，压制工商，压制资本主义，名目繁多。全然不顾这些说法对不对，是不是事实。

这是文人的幼稚病。明明自己不知道，明明自己说不出道理，却喜欢东拉西扯，洋洋洒洒出来一大篇莫名其妙的东西。中国是在清朝被西方按在地上摩擦，清朝没有错，全是历史祖宗的错，这些说法是在搞笑吗？文化的成长，实在是比国力更难的事情。

王宵猎的记忆，可靠的是告诉他怎么练一支强大的军队。涉及文化思想，就只能头痛。

历史事实告诉自己，这个时代，如果不

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来?ｍe，又心烦意乱。”