第469章 文明的课堂（2 / 2）

人的学问不能围绕神来做。不管现实中的人是怎么样的，而是做各种假设，设各种逻辑，假定许多前置条件，而后解释过去，展望一个未来。最后说看我的学问多么全面，说得多么透彻，未来有多么美好。如果做不到，说是人民不行，应该改造人民。

当一切的理论中有一个上帝存在，人的学问围绕神来做没有问题。《看到此内容，说明本书不支持电脑观看，你用手机打开继续阅读》,法接受。

如当量子力学兴起时，爱因斯坦坚决不相信，说上帝不会掷骰子。因为这个量子世界，与爱因斯坦对世界的认识差距太大，无法接受。

自然科学如此，关于人的学问又有多少如此？不要说走到时光的尽头，一套理论，向下推到每一个人，向上推到国家或者文明，就换了一个面目。

当一套理论，走到时光尽头的时候，发现与现实世界有不同的面目。那么，是世界错了，还是人的认识错了？大多数时候，人类给不出正确的答桉。

当给不出正确答桉的时候，不要强行给出答桉，而是要踏实前行。强行给出答桉，就像欧洲文明的上帝一样，只问你信与不信。这不是中国文明该有的态度。

前世学的知识，大多都笼罩在欧洲文明的影响下。在宇宙中，人类才走了多远，才认识了多少地方呢？怎么能够给出答桉呢？其实不管是宇宙发生的大爆炸学说，还是人类对自身认识的进化论，都是一种假说。王宵猎不反对这种假说，只是现在认识到，必须说明白这是假说而不是真理。

自然科学如此，关于人的学问更是如此。不管什么理论，说自己讲明白了人的过去，还预测了人的未来，这种理论就靠不住。

关于人的学问，必须围绕人来做。人民生活得怎么样，过得还好吗？他们有什么不满，有什么希望，想过什么样的生活。人们过去是怎么想的，现在是怎么想的，未来又会怎么想。

人的学问不能围绕神来做。不管现实中的人是怎么样的，而是做各种假设，设各种逻辑，假定许多前置条件，而后解释过去，展望一个未来。最后说看我的学问多么全面，说得多么透彻，未来有多么美好。如果做不到，说是人民不行，应该改造人民。

当一切的理论中有一个上帝存在，人的学问围绕神来做没有问题。如果不是，就很有问题。

中国文明中，并不存在一个全知全能的上帝，不能够这样做学问。如果研究历史，就要研究过去的人们是怎么样生活的，他们在想什么，他们过得好吗？他们想过什么样的生活？如果研究现在，就要研究现实中的人们生活得怎么样，他们在想什么，人们过得还好吗？人们想过什么样的生活。

晚清民国的时候，中国文明落魄到了谷底，在世界上几乎人人欺辱。那个时候，知识分子勇敢地站出来，大声

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