第一百九十五章 虚实（1 / 2）

阿原再次醒来时，天幕已挂满星斗。孤坐在山岭之上，一人高的巨木横在眼前，也无法阻挡他沉醉的目光望向天边。

让阿原沉醉的自然不是星空，而是梦境中的收获。

那位意外在梦境中现身的阿郎前辈不愧是真魂境界的高人，能否与元婴真人比肩不好说，但比阿原见过的所有“高人”、“师父”加在一块，还是要高出不知多少个档次。

阿原懵懵懂懂修炼了这么久，这才第一次体会到修仙路《看到此内容，说明本书不支持电脑观看，你用手机打开继续阅读》,则天地万物的样貌也会迥然不同。

从法则的角度来看，阿原的梦境有三大的特性。

一曰类实，与现实世界的法则十分类似，一样的云漂雨落，一样的草木滋长，阿原也同样是能言能语的人形，并非光怪陆离的奇形残影。

二曰固理，即法则本身是相对固定的，并不像真正做梦一样诡谲多变，不可以常理度之。梦境的中央总是这一方小木屋，而阿原也总是这般模样，并不会像做梦一样今天梦见自己飞翔天外，明天梦见自己变成了一头猪……

而第三点，正是此梦境可以称之为洞天的原因，在于其法则非常接近于传说中的仙府洞天。

法则之奥妙近乎大道，亦关乎大道。但凡修道之人，几乎毕生就是在参悟法则，对抗法则，那么天地法则对其是否“友善”便至关重要。

当然，修仙者真正关心的法则并不是重物浮空还是坠地，而是灵气汇集之法，功诀运行之道。

阿原的梦境中不止灵气浓郁，而且修炼真气、运转功法分外容易，可谓事半功倍??当初正是凭借这点，阿原才自行领悟摸索出了采气定气的诀窍。而后修炼侠会内功纲要打通经脉，修炼玉诀吸化灵石，乃至玄之又玄的仙人剑法，阿原每每都是从梦境中领悟关键心得之后才勉强在实现中施展。

如是种种，自然不难推测阿原梦境的法则顺宜仙道??或者用大白话说，梦境中修炼、施展起仙法来要比现实中容易得多。

这绝非全无根据的异想天开，阿郎前辈言道上古之时，天地法则、气数比之如今确实更适合修仙求道。那时天地灵气比如今要浓郁得多，各种灵物灵草丰富，许多法术手段也容易施展。

可不知是大劫改变了天地灵气与法则，还是众神降下的神罚，或是神州结界作怪，如今神州之上灵气稀薄，许多法术运行起来也变得格外生涩艰难。

因此修仙门派的势头今不如古不只是因为仙法传承断绝，更关键的是修仙的土壤已经改变。大劫之后，神州修仙门派已复兴数千年却从无人证道飞升，由此可见一斑。

上古之时天地法则本身已是如此，可想而知大能者开辟的仙府洞天更是修仙福地。倘若真有一座仙府洞天流传下来，那在如今的修仙界中便是天字头一号的宝贝，莫说复原仙法、振兴门派，便是再出飞升仙人、重现上古修仙界的辉煌也

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的，之后每次遁入梦境也都勤于采气练功，虽然醒来后往往十不存一，但毕竟还是实打实的进展。?ｃｌｕｂ

可阿郎前辈却认为，所谓“梦境中采定的真气”实际是阿原肉身在沉睡的状态下自发采气所得。因为梦境既是思虑所化，元神寄归之所，那么阿原在梦境中的所作所为，自然也会反过来影响到睡眠状态下肉身。

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阿原每次在打坐练功的状态下遁入梦境，肉身虽失去了神念控制，但还是无意识地重复着日夜练功不辍而成为习惯的采气、定气循环，又有沉睡中的元神冥冥指引，反而进入了“心无杂念、物我两忘”的理想练功状态。