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迦月宫东侧，走上雄壮“天梯”的尽头就是东庭院，这边可以一览圣城全貌，风光无敌！

亮亮和宝艾坐在台阶上正在玩兔子，

他们背后就是著名的《迦月宫藏寮代游牧图》，

自古以来，牧业都是藏地的主要生产门类，而牦牛则是牧放的主要牲畜。壁画真实地描绘了牧民的生产生活状况：翠绿的山坡草场、欢跃的牦牛、激流而下的溪水、一顶顶黑色牦《看到此内容，说明本书不支持电脑观看，你用手机打开继续阅读》,亮亮穿着洁白的浴裙，宝艾也是白衣白裤，牵着亮亮的手慢慢走进汤池，

四面都是石壁，还有雪白的纱幔垂下来，正上方是常瞿梨天母画像，空气里还有金露梅的清香，让人心上着实有些软绵惬意的舒适感。

温汤里，亮亮与宝艾畅谈，想说什么说什么，想起什么说什么，特别放松快活，

亮亮会跟宝艾讲起自己读书的一些小怪癖，譬如有些考据癖。她说她许久不读小说了，小说所能提供的智力愉悦，对她来说所剩无几。以前读小说，她的习惯是边读边用铅笔画图，场景怎样设置，词语怎样移动，情感怎样转变，理智怎样失控……现在这个习惯已经没有了，图越来越简单，文字越来越光滑，人物越来越像纸片，两个纸片翩翩飞上天，一个写着男一个写着女，写得歪歪斜斜，没有临过帖一样……

说着说着，又提到自己除了喜欢藏地也喜欢敦煌，她还没去过，只从纸面上了解。

宫里，她看过许多敦煌残卷，对其中各类书法难度的呈现很感兴趣，总结出两类：歪斜的练笔和谨严的模仿。前者是刚入行的书手或随意或小心的涂抹，后者是成熟的书手端正谨饬的完成品。有意思的是，成熟的书手中，有一些“非我族类”，根本不认识汉字，他们只是严格地抄袭南京或长安传来的经卷，先写完一卷的横，再写一卷的竖，或者，一个人写完一卷的横，另一个人写一卷的竖。

读敦煌法书，乐趣就在于分辨各种类型的写法：他是一个汉人？他是一个吐火罗人？他是一个小孩？他是一个和尚？这一卷是用毛笔写的？这一卷是用木棍写的？……亮亮说着说着，呵呵笑。没注意，宝艾多么着迷地望着她，这是个宝藏女孩儿……

宝艾也跟她提起敦煌，

不过，就稍显，怎么说，禁忌讳言咯。

他跟亮亮讲起一本发生在敦煌的佛经故事《五灯会元》，