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第二十四章 拳法奥秘上(2 / 2)

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尤其是在炼气境的功法中,体现得更加明显,也强调炼气境的修炼目的在于“炼气养体”,与炼体之法殊途同归。

所以说,道家的修炼法诀,也是一部不错的上乘炼体法诀。

嗯!那我再说说,拳力来源的第二种途径,真元转换的真气。

对了!你如今还是炼气境,还没有开辟出丹田气海,说的多了你也听不大明白。

那我就先给你简单说说,等你修为境界到了,自行琢磨一下也能明白。

拳法常说:“丹田者,气力之府也。欲练拳艺必先实丹田,欲实丹田优必先练法诀。”

丹田者,气力之府也。这个很好理解,我就不解释了。

所谓欲练拳艺必先实丹田,是说真气是真元转化而来,如若丹田气海之中真元不充,则“行拳”时,调动的真气就不足,打出的拳就没力量。

欲实丹田尤必先练法诀,是说真元是由炼气化精而来,只有修炼了炼气功法才能开辟出气海来,才能将真元转化为真气。

道家拳法历来崇尚“敛气入骨,意领发自梢,瘦汉担山岳,四两拨千斤,气海是力源”的拳学理论,将“拳力”的来源都归结在丹田气海上。

而将皮肉筋骨、血气之力视为先天拙力,是大力胜小力的蛮兽行径,常常嗤之以鼻。

从拳力的来源处就不难看出,这练拳的重点在练功,而练功的重点又在“炼体”和“炼气”上。

不过,不论是炼体,还是炼气,都不是一蹴而就的事,所以,才将“练拳”说为“养拳”,同时,也是告诫练拳之人,不要急功近利,一味求快。

那“养拳”,到底养什么?

道家拳,内养三宝,精气神(丹田气海),外养三体,身手步。

炼体拳,内养气血精髓,外养筋骨皮肉。

说这么多,其实就是让你明白,练拳的关键在哪里,懂的“功夫在拳外”这个道理。

而我教你的这套拳法,只是一门外家拳,即没有炼体之法,也没有炼气之法,对你身体力量的增加,效果甚微。

所以,你想要练拳有成,一定要将修为境界提上来,只有突破了炼气境,开辟了气海,修炼出了真气来,你所能发挥出的拳力,才会有质的变化。

不然,你即是学会了“拳式”,那也不过是些,三脚猫的花架子。

“谷肉精微化气血,性命全由气血生。”平常多吃点肉吧!

好了!“练功”部分我就先说这么多,以后有机会了再给你补充。

下来,我再给你说说“行拳”的关键,这也是,我正真要教你东西,你要用心听,听不懂的要随时问出来。”

说完,见莫小北点头应“是”,扎木合才又接着说道:“这“行拳”之法,一在于“聚”,二在于“运”。

拳法高手的评判,不在于拥有多的大力量,而在于能够将身体中的力量,发挥出多少来。

而武艺的最高境界,就是将自身体内的力量,发挥到极限、极致。

如果说,练习刀枪剑戟等,是将人体的力量灌注于兵器之中,随后挥洒而出。

那么拳法其实就是将人体的头,手,足,肩,肘,膝当做兵器来使用。

其特点在于,力从身借,也从身而出。

事实上,炼体拳的修炼,一方面在于培养自身的力量,另一方面,也是要将人体,铸造为一件兵器。

不过,可惜的是,当今道家拳学不尚炼体,好的炼体之法,又音讯难觅。

这也使得,练拳之人的肉身素质,是很难达到法器和宝器的层次。

因此,练拳者与练习兵器之人较技时,轻易也不敢短兵相接,大多时,都是远距离的运用身法和拳劲,放长击远的与人较量,很难将拳法,近身搏击的优势发挥出来。

即便有刚猛勇进之人,想要“肉身”与兵器短兵对抗,也都要配戴与对手兵器相同层次的拳套、战靴、护腕、护肩、护膝等装备,才敢近身与人厮打。”

说到此处,札木合似是想到什么,突然停了下来。

过了好一会,才又叹气说道:“唉!此事不说也罢,我还是接着说正事。

刚才说到了,头,手,足,肩,肘,膝在行拳过程的作用。

事实上,人体的每一部位,都可以当做“行拳”时,力量汇聚的部位......

至于怎么汇聚,拳法不同,调用和汇集身体力量的方式就不一样。

等我具体给你讲授,我教你的拳法时,你再自行体会。”

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