第23章（1 / 2）

前辈是个讲信誉的,收钱办事，一听到呼唤，就赶忙赶了过来。

赶过来之后,前辈立刻给伍爱华的直播间扔了个打赏的嘉年华。

伍爱华原本关于无产阶级的论述瞬间就被打断了，一脸奇怪地说：“我记得我把打赏渠道都关闭了啊？怎么还有直播打赏？”

说完伍爱华作为法律人的素养让她瞬间反应过来：“不会是系统故障吧？不行我要录屏截图存证，免得到时候平台自己不负责，让我退《看到此内容，说明本书不支持电脑观看，你用手机打开继续阅读》,。

被转移注意力的伍爱华继续解释道：“废除肉刑可以说是汉文帝首先正式提出并实施，他爹和嫡母也只是有减轻刑罚的意识，而他儿子汉景帝也继承了他的想法，进一步将肉刑改为其他刑罚。后续例如汉武帝实施宫刑等，都是偶然出现的，但是在东汉的时候，肉刑又死灰复燃。”

“此后，肉刑一直在刑罚中有所体现。”

“北魏是北朝最重视编纂法典的国家，可能是因为北魏汉化的原因，他们从建国初期就开始制定《北魏律》，最终在孝文帝时期完成，前后经历了一百年的修法，最终北魏律被评价为‘开北系诸律之先河’，北魏律在确认的刑罚种类中没有列肉刑，宫刑除外。”

“北魏时期，刑名主要有死刑、流刑、宫刑、徒刑、鞭刑、杖刑，死刑的处死方法规定了枭首、斩、沉渊、门房之诛，总体而言没有特别残忍的方式，”伍爱华解释了一下：“门房之诛就是株连的意思。”

“除了宫刑，北魏并没有保留其他肉刑，采用了不伤害人体预期劳动能力的方式进行刑罚的处罚，大家也知道宫刑不影响劳动力，北魏这种立法态度对后世立法有很大的影响，这可能是两位文帝特有的缘分，也是最终被称为文帝的原因？”

“《北魏律》一共有二十篇，但是后世我们已经看不到全部的篇章，根据《唐律疏议》参考来说，确定的有刑名、法例等。”

“为什么说根据《唐律疏议》参考呢？”伍爱华自问自答：“因为后世隋唐宋元明清历代都承袭了北魏律的部分内容。”

说起这个，伍爱华再次偏题：“大家日常生活中经常会提到‘十恶不赦’这句话，其实‘十恶’就是源于北魏律。”