第8章 1当数学遇上天地气解锁未知世界的钥匙？（2 / 2）

岐伯所言的“昭乎哉问也！请遂言之。夫六六之节、九九制会者，所以正天之度、气之数也”，是对黄帝提问的深刻回应，同时也揭示了中国古代天文学与医学间千丝万缕的联系。

“六六之节”，是指古代将一年划分为六个时段，每时段又有六个节气，合计三十六节气。这种划分方式，不仅体现了古人对天文现象深入细致的观察，也反映了他们对自然规律的精准把握。而“九九制会”，则可能指的是人体内的某种结构或功能，被划分为九个部分或九个层次，每个部分或层次都有其特定的功能和作用。

岐伯认为，这种“六六之节”和“九九制会”的划分方式，正是为了“正天之度、气之数”。也就是说，它们不仅是对天文现象和人体结构的描述，更是对天地自然规律和人体生命活动规律的总结和概括。通过观察和总结这些规律，古人能够更好地理解自然和人体的奥秘，从而指导生活和医疗实践。

这种思想在中医理论中尤为明显。中医强调人与自然的和谐统一，认为人体的生理和病理变化都与自然界的阴阳五行、四时变化等密切相关。因此，在中医的治疗中，会充分考虑到自然因素对人体的影响，从而采取相应的治疗方法。例如，在春天养肝、夏天养心、秋天养肺、冬天养肾，就是根据四季变化对人体脏腑的影响而提出的养生建议。

我们来解读一下这段话中的几个核心概念。天度，通常指的是天体运行的规律和度量；气数，则更多地与自然界的气象变化、生