65圣旨（1 / 2）

自纪桑当众“羞辱”过那男子之后，那些士族大夫倒是消停了不少。只不过来看戏剧的人也明显少了。

夏侯郢提议下个剧本写点适合全民观看的故事，然而纪桑已经想好了要写什么。

他们既然不喜欢“现实主义”题材，那她就写神话志怪。

自上古以来，狐狸就是祥瑞的象征。

“绥绥白狐，庞庞九尾，成于家室，我都攸昌。”传说大禹听闻这首《涂山歌》，于是求娶了九尾涂山氏。在九尾的帮助下，大禹开启了第一个华夏王朝的统治。之后狐狸的形象逐渐拟人化。然而，对女性化的狐狸形象却被污名化，“狐狸精”、“狐媚子”成了勾引和祸乱的代名词，而男狐却在各种作品中成为聪慧儒雅的书生或智者。

凭什么？

她要写一个新故事，写一个超级英雌。去掉对女性“狐狸精”的污名化，恢复灵狐祥瑞的名声。

不过她已经吸取了“教训”，传达的理念要润物细无声。毕竟这些根深蒂固的想法不会因为她导演出一部剧就让人们纷纷觉醒，但是她可以一直写，一直演……某一种观念的形成也不是一蹴而就的，而是无形的长期的过程。当人们慢慢接受她的戏剧，接受她的理念，无形当中也会改变自己的思想。

一直想要修炼成仙的九尾灵狐，意外觉醒灵力，于是化身人形在人世间结缘积德，然而百姓得知她的身份后却对她避恐不及。反派为增加道行违反天理，招致祸端，九尾为了百姓却选择牺牲自己与反派对抗，成功拯救世人。最后上天感动，九尾成仙。后来百姓们为她修建了一座九尾祠。

修仙是主线，增加一个追随且爱她的男主为副线，再加一个善良最后牺牲的智者婆婆角色，按照好莱坞的套路，《九尾》的剧本很快写完了。

这次的故事看起来就只是一个玄幻打怪的剧本。

一经演出，又是爆火。

纪桑又加上现代营销的方式，联合推出九尾的周边大卖。没多久，娃娃们挥舞着的是九尾的道具模型，少女们头上戴的是九尾的头饰，姑娘们手里拿的是画着九尾形象的团扇……

九尾周边风靡一时，大街小巷无处不见。

草台班子上下举觞称庆。纪桑和孙老板谈成合作，每月安排两次在白象棚演出。

戏班子又招收了一批演员和工作人员，草台班子的规模已经有一百二十余人，几乎都是女子。

不仅草台班子人员越来越多，连女子学堂的学生也越来越多。

纪桑不限年龄，只限性别。除了常规的读书写字，纪桑还设置每周有两节固定的学习乐器、女工和厨艺，尽量能让女子多掌握一门能赚钱的技艺。若是合格，便可以直接到戏班子里来工作赚钱。最多的时候，一天能有小一百名女子一起来上课，院子里都站着听课的姑娘。

纪桑询问陈巧月账目，去掉所有的戏班子和学堂成本，现在已经赚了一百多两。按照这个速度，再等两年，或许能攒出千两，盘下一个大一点的看棚。

夏侯郢知道她想有自己的看棚，提议要把白象棚掏钱买下来，结果却被纪桑制，现在还没赚到可以买下一个看棚的钱，她不想再额外支出了。

、

纪桑笔耕不辍，又一鼓作气改编了《白蛇素贞》。

白蛇不再为报恩而来，而是修行路上偶遇许仙。然而没想到许仙是故意算好白素贞的劫难，救她一名，其实是要留下白蛇，坏她修行的大反派。最后白素贞亲手手刃了许仙，成功得道。

纪桑的戏班子成了街头巷尾的话题。一张票价竟然炒到了七八两一张，令人咋舌。