100元京会武二十五（2 / 2）

彼时，在中原的大量修仙门派凋敝作古时，四大仙门虽然围绕着四方之神的信仰重建了秩序，但其中也有人明显的感觉到，四方之神“指引”的声音越来越弱了。

为了留住这种“指引”，有人在大量神明的遗迹前布下法阵，用类似于“摘星”结阵的原理，回溯往日时光的倒影，最终……寻觅到了神迹遗留的“切片”。

最早进行这种实验的，是幻海盟。

幻海盟原本就是以占卜闻名的门派，因此对星象的信仰深入骨髓，即使听见了杂音，他们也下定决心寻觅苍龙的神迹、在牺牲了无数只和“摘星”相似的上古异兽之后，幻海盟终于在元京的皇宫内发现了苍龙的“切片”。

幻海盟的打算是，既然“切片”??既苍龙的往昔幻影确实存在，那么利用“切片”唤醒苍龙那也只是时间问题。最终，他们选择用手中最珍贵的物品和皇室交换了那枚“切片”。

那枚被幻海盟换回来的苍龙“切片”??正是摩琅君。

幻海盟给他编造了一个“苍龙”转世的身份，让他受尽风光与争议，也让他成为了安定人心的仙门标志、勋章，只为这枚“切片”能有一天能重现“苍龙”神?。

和幻海盟行了异曲同工之举的，是飞星剑派。在鸿晖夺权之前，飞星剑派的掌门、亦是飞星“君子剑”的传人??叫成寅。

在幻海盟发现苍龙“切片”方位的同时，成寅找上了幻海盟，请他们指出白虎“切片”的方位。幻海盟的占卜指出，遗留此世的白虎“切片”恰好是名女子。于是，从不收女弟子的飞星在西境收了大量女弟子，只为寻觅“白虎”的踪迹。

有坚定不移的，那就亦有摇摆不定的。

早在飞星“北阙星移”事件前，幻海盟为寻觅苍龙“切片”撒网布局时，看似行为作风更为平静低调的两个门派??容音寺和白露谷，便依靠两位掌门的私交达成了秘密协定。

容音寺的慈秉认为，四方之神的“指引”日益衰落是真，但仙门不能明面上否定过去的根基??即否定自己所信仰的神明，但同样，亦不能坐以待毙，最好是同时寻觅新的力量填补以安稳人心。

二人结盟后，白露谷掌门万星玄在元京的某处灵犀泉眼内，发现了“烟波镜”的踪迹。

由于烟波镜拥有自如的、能够颠倒众生的力量，万星玄认为这种力量既不属于凡间，也不属于神明，便称之为“仙器”。

不久后，容音寺亦在某处灵犀泉眼发现了“仙器”??“天香鼎”。

于是，容音与白露亦围绕“仙器”展开了秘密实验。他们希望在仙门对“指引”的衰微人心惶惶前，最好能用“仙器”取代四方之神在人们心中的位置??当然，这一切最好是在不动声色的情况下悄悄进行，亦不能伤了仙门之间彼此盟友的颜面。

于是，在发现了有资质的仙门弟子可以成为“质相体”继承仙器的力量后，容音与白露不惜拉拢飞星和幻海开展了“元京会武”这样的盛事??毕竟那时，四大仙门表面的关系依旧友好和睦，即使有理念不合的裂缝，各方也愿意为修复这种“裂缝”做出努力。

然而，这一切努力，都被那个事件??“北阙星移”打破了。

飞星似乎不如幻海那么走运，成寅在收鸿晖为弟子时，也似乎未料想到自己的结局??就如飞星剑派的成寅没有想到自己的结局一样，容音寺的慈秉亦没想到自己的隐瞒会招致后来的灾祸。

“北阙星移”后，白虎的“切片”在西境不知所踪，成寅被夺权篡位、曝尸荒野，飞星最终没有找到自己的神明与根基，反而向世间讣告??“白虎”已陨落，飞星至此不再信仰神明。而未来的飞星剑派，会逐渐转向“仙器”