第111章 讲故事（2 / 2）

“先生，快进入今天的正题吧，今天是李萍儿还是白老师？”

有人在听闻后就迫不及待的问道：“记游西或者平妖传也行啊。”

“记游西啊，我讲到哪里了来着？”

“平顶山功曹传信莲花洞木母逢灾。”立刻有人回应道，“那‘急急如律令’实在是难以忘怀啊。”

“哦，都说到那里了啊，那咱们今天就讲一讲济公的事情。”

“又开新坑？”有人不满了。

然而白夜不管不顾，一拍惊堂木，朗声道：“守法朝朝忧闷，强梁夜夜欢歌。损人利己骑马骡，正直公平挨饿。修桥补路瞎眼，杀人放火儿多。我到西天问我佛，佛曰：我也没辙！”

话一出口，台下一片哗然，不少人哈哈大笑起来。

待到笑声渐息，济公活佛的故事也娓娓道来。

“话说从前有一个姓李的员外……”

济公，邋里邋遢不修边幅，就卖相来说，远不如衣冠楚楚的监寺大师。

他是修行到了万法皆空，不拘色相的境界，酒肉不禁，衣服邋遢。

但是凡俗之人却不具慧眼，只看得到色相，悟不到空相。肉眼凡胎，难辨忠奸，甚至三观跟着五官去走。

方丈慧远能有：“法律之设原为常人，岂可一概而施！”的智慧，可以在首座的单纸上批复：“佛门广大，岂不容一癫僧！”的胸襟。

但是其他人可只想要金碧辉煌的大雄宝殿，希望如唐僧一样身披锦斓袈裟。

方丈圆寂之后人走茶凉、人亡政息，济颠不融于俗规凡尘，也使得老僧走后，道济轻易的被广亮赶走。

当然，这最早的，字面意义上上的“背井离乡”的操作也告诉我们，没事谦虚一点儿，不然可能会没水喝。（国清寺到灵隐寺的那口井）

白夜说了一会儿济公传之后，日头也渐渐高了起来。

围观的人来了又走，去了又回。

评书这门语言艺术形式，唐代就出现了，到宋代才开始渐渐兴起，最初说评的