4长町小林畸形秀4（1 / 2）

C4

“录像带里是扒皮的过程。”简斯顿了顿，“说扒皮其实不太准确，那几个白人被扒光衣服放在大厅，他们身上的皮，是自己消失的。”

“什么意思？”

“他们的皮肤蒸发了！”

“你是说溶解？”余舟逝猜测是什么强酸溶液。

“不。”简斯矢口否认，“不是溶解，录像里，他们表皮随着时间流逝缓慢地破开一个个洞，但周围并没有滴落什么溶解组织。”

“我只能用蒸发形容，你只要亲眼见过那段录像带，就会意识到这个词有多准确……那些生物组织就像直接消失在了空气里。”

“然后呢？”余道长在脑子里疯狂检索着类似案例。

简斯露出个神秘莫测的笑容，只听青年一字一顿道：“然后啊……”

“然后那三张皮完整地出现在了那几名闯入者身上。”

“你说完整的？”余州逝愣住了。

“对，除了五官部分的洞，这块皮是完整的。也就是说，没有任何足够大的开口，能让那群人把皮穿进去。”

“那户白人是□□极/端种/族歧视者？”余舟逝瞬间想通了其中的关窍，“这个事件里‘异种’可能就是某次带有歧视性用词的辱骂？或者肢体暴力？”

“你为什么会这样推测？”简斯像个循循善诱的老师，引导着学生说出正确答案。

“……旧纪元里，美□□白人大多信奉基督教，并且因为某些历史原因和非法移民问题，他们一定程度排外。基督教的著作《圣经?新约?约翰福音?第六章》里有提到过一句话：吃我肉喝我血的人，就住在我里面，我也住在他里面。”余舟逝组织着语言，“在你的描述里，特意强调了人种颜色，以及‘圣餐’这个词，很难不让人联想到，他们在‘异种’的刺激下模拟了什么‘转化仪式’。”

披上你的皮，吃了你的肉，我就变成了你。

我将不再是被诅咒的奴仆。

“我想他们举行‘圣餐’的时间应该是当年春分月圆之后第一个星期五，对应了《新约圣经?马可福音》中记载的耶稣与十二门徒共进晚餐后被钉死在十字架上的记载。”

“而家政应该是三天后上门的，刚好对应了复活节。”

“一切都对上了。”余舟逝双手合十，“这不止是圣餐，从实施到被发现，对应的是一个完整的，从死亡到复活的‘转化仪式’。”

“从白色皮肤完全覆盖他们全身那一刻起，异化就完成了。”余舟逝惋惜道，“如果家政早来一天……仪式被打断，那些人说不定都有救。”

简斯像看着什么新奇的东西一样盯着他，“你真应该去参加问寻官考试，这是某年笔试的最后一道压轴题。”

“如果当时你也有参加，那么第一名或许就不是怀亚特了。”后半句话青年说得极轻，沉浸在头脑风暴里的余舟逝根本没注意到。

“所以‘异种’实际上就是某个引起情绪质变的点，一旦越过这个点，点燃导火索，人类就会朝着异化的方向前进，并以污染的方式影响其他人？”余舟逝凭借自己的经验总结道。

“是的。”简斯表示赞同，“这也是‘问寻’的原理，叩问灵魂寻找异种，最后毁灭或是隐藏异种，阻断异化，让怪异消失。”

叩问灵魂，寻找异种……

余舟逝觉得这句话有点耳熟，但想不起来在哪见过。

“懂了！”道长点点头。

“好的，那么回归正题。”简斯莫名有种教聪明学生的成就感，他掩饰似的咳嗽了几声。

“你刚刚问‘回收’是什么，它就是指经过多次‘问寻’后，仍无法销毁异种阻断污染，那么届时只能将被污染人，也就是怪异……”简斯顿了顿。

“无害化处理了。”

“因为怪异曾经是人类……至少是某种生物，这种处理让他们重归自然，所以称为‘回收’。”

余道长翻译了一下：早发现早治疗，熬到晚期不仅治愈率低，还有可能被人道毁灭。

“既然在这个案子里，小林樱都被杀……回收了，为什么这次还要测试？”余舟逝不解。