8巨木（1 / 2）

阿忍见他表情变来变去，“怎么了？”

“没什么，”他摇了摇头，“这骆驼捏的是单峰，还是白色的，好像巴瑞施玛。”

“就是巴瑞施玛呀。”

阿忍发现伽衡在发“巴”和“瑞”两个音之间弹了下舌头，努力弹了一下，没有成功。伽衡说要用舌头贴着上颚凹进去的地方然后出气，她预感到可能会当着他的面喷出口水，尝试地格外小心。伽衡又谈到自己赶马群的那种喉音也是从突厥人那儿学的，他们这样唱歌，隔着几道戈壁都能听见。

他天生就很擅长学语言，这也是当初选择当商人的原因之一，到现在一共会会汉、突厥、粟特、吐蕃、吐谷浑五种语言，外加一点点梵语，但最亲近的是汉语。祖父就说汉语。祖父说有首诗讲“胡马依北风，越鸟朝南枝”，就是畜生也想念它们的故乡呢，可惜吐谷浑已经不在了，咱们两匹胡马，一缕北方吹来的风都盼不到。

弱小的国家，销声匿迹；弱小的人，颠沛流离。

旁边的阿忍还在驯服自己的舌头，他一路思绪驰骋到这里，随口说其实没什么可学的，都是外国人来学汉语。阿忍却完全听懂了他的意思，犹豫了一会儿，伸出手把他肩上落的雪拍掉。

伽衡像匹被摸了脑袋的马一样，又惊又喜地冲她一笑。绿色的眼睛在天地极致的黑白间显得很亮，是隔岸的幽火，望着她的时候就一路烧了过来。

见君行坐处，一似火烧身。

世尊有过这样一个譬喻??三界火宅。有大长者，其年衰迈，财富无量，多有田宅及诸僮仆。其家广大，唯有一门，多诸人众，一百、二百乃至五百人，止住其中。堂阁朽故，墙壁?落，柱根腐败，梁栋倾危，周匝俱时?然火起，焚烧舍宅。长者诸子，若十、二十，或至三十，在此宅中。长者见是大火从四面起，即大惊怖，而作是念：“虽能于此所烧之门安隐得出，而诸子等，于火宅内乐着嬉戏，不觉不知、不惊不怖，火来逼身，苦痛切己，心不厌患，无求出意。”

而众生就像长者的子孙们一样，处于烦忧痛苦炽盛的三界中，犹处火宅，明知痛苦却不知逃离。

阿忍是早就知道这个故事，这句诗的本意其实是“我看见你所处在的地方，犹如有火在烧”。但当这句诗从脑海里突然蹦出来的时候，她浑身汗毛直竖，只是为那双过分美丽的眼睛。

火是在烧我啊。

“不早了，快去睡吧。”她坚决地拉上门帘，又道，“我今后念经时也回向给你，菩萨会保佑你回到家乡。”

昨夜落了雪，又窄又陡的山路上结了霜，他们到下午也没走到三十里。阿忍坐着不敢乱动，车轮碾压霜凝的嘎吱声不绝于耳。牲畜打滑相撞了两次，摔碎了五个瓷瓶子。杂役们神经紧绷，呼唤、牵引着牲畜，往日伽衡应该来回巡视，但今日他始终走在阿忍的窗边。

阿忍知道他对待自己的工作很负责，他也果然不是来找她说话的，只是偶尔跟身边的曹丰年用胡语交谈。中午时她还忍不住把头伸出窗外一看究竟，看见昨晚捏的雪骆驼被伽衡粘在窗下的车耳上，瘦了一圈，且变成了冰的质地。

伽衡见她把头探出来，连忙制止了，并在山石上拢了把干净蓬松的新雪给她玩。