27纸人拦路（1 / 2）

追忆往事，难免令人唏嘘。

到曲风镇上任第一天，冯伟多还是个年轻气壮的青年。而今已经满头华发，拱肩缩背。

“正是百药堂的鹤老前辈。”费清明直来直往，无意卖关子。

“鹤姑娘她，果然不同凡响。”冯伟多慨叹着。

他不是没有亲眼见证过剑修御剑飞行的通天大能，正是由于用这双如今早已老眼昏花的双眼亲自证实过，才能领悟他们之间横跨的天堑鸿沟。

那是他们一介平民无论如何都学不会、学不来的。

多年过去，贺姑娘还是贺姑娘，而他早就佝偻成一个糟老头子，却仍旧下意识把鹤姑娘当做需要有人庇护的平民百姓。

喉咙突然生出几分难以吞咽的哽塞感，冯伟多明白过来，他这个镇守，或许是当到了该要致仕的时候。

冯伟多倾诉，民间阡陌交通，往来通行，多有不便。不似京城大都，花费重金修缮道路，疏通河道。包括曲风镇在内的乡村镇子，百姓的流动性不大。

大多数平民居住在一处地方，由生到死，都固定在同一个居所。

有亲人好友在旁的，由亲友料理收殓封棺的事宜。

其余或有名有姓，有照身贴、路引为证，且有银两傍身的死者，暂时找不到人来收尸，死后就会统一送往义庄放置上三日。

三日之期一到，有人认领的，则有亲朋自行带走，或委托赶尸人帮忙运输。无人认领的，则就近找个乱葬冈掩埋。

为了不扰民，引起民众忌惮，义庄大多建设在人烟罕至的乡镇边缘地带。距离荒郊野岭近，方便埋葬。

这年头，拐卖妇女儿童的案例，屡见不鲜。纵然朝廷出台严刑律法，轻则庭杖一百，打到残疾，重则以扰乱民生的重罪论处，压到菜市口斩首。

然则其中的利益交割巨大，买家需求市场庞大，总有人胆敢铤而走险，地方县衙更是有为其包庇者。却不想，竟有人胆大包天到打起了尸体的主意。

一点都没有死者为重，遵循生死纲常的概念。

费清明联想到张家庄案子里，主母随口提起的一个词汇。冥婚。

“此地可是冥婚盛行？”

冯伟多稍微流露出一点尴尬，“冥婚事宜，与拐卖妇女儿童相当，虽是陋习，却屡禁不止。”与贞洁牌坊相当，是世俗糟粕形成的结晶体。

“请少侠见谅。此举虽为不妥，但请体谅父母之辈拳拳爱护之心。”

他不自觉为百姓们说情，“民间认定没有婚配的女子，不能葬入自家祖地，死后只能作为孤魂野鬼，漂泊无依。而没有子嗣的男儿，会断了家族的香火，落人笑柄。”