10第10章（1 / 2）

聊着聊着，三人谈到“箕踞”，朱棣小小声举例：“店主人可知荆轲刺秦之事？”

一听见关键词“荆轲刺秦”，牧以茹就知道朱棣要说什么。

终于听到了一个学过的坐姿，不自觉放大声音的牧以茹：“我知道！荆轲倚柱箕坐而骂！”

嬴政和刘彻唰地扭过头。

突然不想吵架了的刘彻开口欲笑。

还未笑出声，就听见毫无察觉的牧以茹继续好奇发问，“我听说是因为当时人们穿的是开裆裤，所以这个坐姿才不礼貌，但秦汉时的衣服不都是里里外外好几层吗？那么多衣服都遮不住吗？”

刘彻笑容僵住。

朱棣瞳孔地震。

嬴政在思考他的大秦到底传了几世。

只有好心的李世民支支吾吾的向牧以茹解释：“不是衣服的问题，是这个姿势代表无礼，就像瞄准的动作代表攻击一样。”

虽然李世民避开了让自己感到尴尬的话题，但这催生出了牧以茹新的问题：“但我看流传下来的画中，你们的坐姿也都是箕坐啊，只是古时的箕坐是腿伸直平放在地上，你们是小腿弯曲自然下垂。”

牧以茹不解：“浑身上下只有小腿变了，这个姿势就不无礼了吗？”

李世民：“是因为……是因为时间过去太久了！唐时的礼与先秦时的礼已经不一样了！”

李世民还想举例说明，但牧以茹已经明白了，她之前是潜意识里只看见了历史的统一，忽略了历史的对立。

马原还是没学好啊。

牧以茹暗自感叹。

在牧以茹为再也没有机会进修而伤感时，王翦三人终于从光茧中出来了。

见三人光滑细腻的皮肤，强健有力的手臂，不用看面板，牧以茹就知道他们已经治好了。

不愿相信自己思考结果的嬴政回神，上前为牧以茹介绍三人。

嬴政的介绍极其简单，只说这是谁的儿子、那是谁的父亲，反而对他们的功绩一笔带过。

但牧以茹听着左一句“蒙将军夺百余城”，右一句“王将军灭两国”，再一句“王老将军灭三国”，牧以茹就知道他们都是战功赫赫之辈。

嬴政对牧以茹的介绍也很简单，只一句“这是此处主人，有神通之力”就完事了。

牧以茹还在好奇打量有表情、会喘气的活的兵马俑时，王翦三人齐齐下拜。

眼睁睁地看着头发花白的三人咚的一声跪在地上，俯身欲拜。牧以茹头发都要竖起来了，“老将军！你们这是做什么！”

牧以茹慌忙去扶，但这事就跟水中的葫芦一样??按下了葫芦起了瓢，牧以茹扶完这个扶那个，忙了一通，谁也没扶起来。

不管牧以茹怎么说，他们就一句：“救命之恩怎能不谢！”

旁边几人也都在劝牧以茹，这个在讲这是跪拜礼只是表达谢意，就像箕坐表无礼一样。那个在劝若是连救命之恩都不谢，三位将军就无颜存活于世了。

就连刘彻都劝了起来。

但牧以茹不听。

不说这三人身份是老人还是祖宗，也不提被跪拜会不会折寿，只说跪拜这个姿势本身。

在牧以茹有限的人生经验中，跪拜一般都象征着坏事。

你看那新闻里、大街上，有几个带“跪”字的新闻说的是好事？又有多少人见到这个姿势的第一反应不是跪下去，对着磕头？

就算不说现代，只说古代。吕布拜了几个义父？这几个义父又有哪个有好下场？

要是义父们不接吕布的礼，甚至给他磕回去，那历史说不定就变了呢！

总之，牧以茹不想跪也不想磕，她到纪念堂都没磕头，凭什么要在这里磕？知不知道中*人民站起来了！