47酆都罗山（1 / 2）

陆子礼口中的不下五次，在具体的注释中的出现形式，都和类似于这种的话，脱不开干系??“秘术所需之法器，遗落酆都罗山，凡取用者不可犯戒，犯戒者必携法器跪行至酆都罗山奉罪。”

同样话意、不同表达的短句拼拼凑凑、分分合合，无非都是说，取用“法器”的秘术使用者绝不可犯戒，否则定要去酆都罗山谢罪。以整篇幅叙述的风格来看，这种的“谢罪”多半得和生死扯上关系。

像极了永生永世不得超生的诅咒。

魏郁春想起来还未去陆子礼实施秘术的地室看过，现在又对此处“法器”和“酆都罗山”的关系感到一头雾水。

她遭不住一直自己憋着想，开口对陆子礼问道：“秘术所需之法器遗落此山？那陆大夫施展秘术的用具从何而来？”

她的意思其实很委婉，因为她也从孤女姐姐口中得知过陆子礼得到秘术后，还花了一个月的时间研究术法的用具。所以根本不存在什么她不明白陆子礼器具的来源，她这么说，意思明显也不明显??去地室亲眼看看。

不然她的疑心是很难捱过去的。

她是懂得礼数的，陆子礼听得出她的意思，他想着人也是觉得张口就直接表明用意并不礼貌，身为客人莽莽撞撞，实在容易触怒主家。

所以陆子礼一点都不计较，直率道：“我在研究这些古文的时候，不止一次被这些字眼迷乱思绪。但我女儿已危在旦夕，我顾不上太多，便自己亲手做了器具。”

魏郁春思路格外清晰，直接点明一个大家都没在意的点：“那这是不是也算一种犯戒呢？秘术所需之法器，遗落酆都罗山，凡取用者不可犯戒，这句话细细嚼来，好似天生有种微妙的悖逆之气。”

关?彦接道：“不一定，酆都罗山是神话之地，现在很多玄乎其乎的东西都拿着这些神话故弄玄虚，当作一样招牌，抑或是深化信徒信仰的标志。”

魏郁春觉得有道理，旋即应了一声：“确有此理，毕竟神话之地本就不可求遇。既然秘术用了自制的法器进行，有了效用，且持续了月余时间，若是真有什么违逆天仙的反噬，不可能迟来这么久。”

“别太当真，这种东西真真假假谁能说清？”关?彦沉道。

陆子礼皱着眉头，半信半疑道：“酆都罗山是什么神话里的地方？我从未听说过。”

魏郁春一听，忽然觉得不太对劲，因为身为和陆子礼一样的南禺人，她绝不可能通晓有关起源于中原的道家神话体系的故事，而酆都罗山恰恰就是其中之物。

可她方才一心琢磨自己的事，忘记了注意关?彦话中的细节，听到人说起此山乃神话之地时，她居然没心眼儿地直接上去接了茬儿，实在可疑。

她通晓汉文这一点没瞒得过关?彦就算了，再多懂一项从未踏足过南禺地界的道家宗信，真就太怪异了。

于是她赶忙跟着陆子礼附和一句：“是啊，方才听你说此山是神话之地，我一时还没反应过来。”

她装得是挺那么一回事儿的，关?彦的目光就在她脸上停留了一下就瞬走了，没多想。

关?彦顺道解释了一番有关此处的神话：“我早年去过中晋，所以多少知道一些神神鬼鬼的故事。这酆都罗山就是道家神话里的地狱，传闻其位于极北之地，天寒地冻却依旧山奔海立。?山高十万六千里，?周回五万里，极为宏伟高峭。其?山脚下还埋有一只隐蔽的大海洞，?名叫阴景天国，传闻?其主宰者名为太阴水帝北阴天君。这地方妖孽肆虐，危害人间什么的。”

“说起来，盘龙山也面海，算巧合吗？”魏郁春不假思索道。