45舍妄归真悟真佛（1 / 2）

（数月后??）

??少林寺?柴房

巫芸：喂，大和尚！说好的一物换一物。该你了……

圆慧：这不是风云诀。

巫芸：（撇嘴）这么快就发现了……不过没关系，本姑娘的东西可不是那么好拿的。

圆慧：呵……蛊毒。

巫芸：没用的，我南疆秘术可没那么容易化解……知你不怕死，所以这蛊虽不致命，却会令人苦痛之极。不过这也只是为防万一，你若肯先交出残卷，本姑娘可以……

圆慧：……唉，贫僧本不欲如此。

（圆慧一掌推出，巫芸接下后脸色大变，连退了十几步。）

巫芸：咳咳……

巫芸：（这和尚功力竟不在圆觉之下！难怪有恃无恐……）

（清风仗剑而来，挡住了圆慧的下一击。）

巫芸：！！

圆慧：剑走清逸，形如灵风……较之天山那年，施主的清风剑诀隐有大成之势……只可惜，锐气已失。

清风：（笑叹）大师太过高看江某了。在下也不过是个普普通通的人，自然会有诸多的无可奈何……过于锐利的剑，只会伤到身边之人。话说回来，大师不也同样变了许多？

圆慧：……

少林铜人：何人擅闯少林！

清风：走！

（清风带着巫芸施展轻功离去了。）

少林铜人：是江吟风和……五仙教的妖女巫芸？他们怎会深夜来此！圆慧师兄，你没事吧！

圆慧：（抬眼）……

少林铜人：圆慧师兄……？

（此时，山间的角落里，黑白无常现出了身影。）

黑无常：……被发现了？

白无常：看来是的……不过得来全不费工夫……没想到谷主让我们盯着少林，竟意外得知了武当那册残卷的下落。只可惜那秃驴有些难缠，只凭我们恐怕……

黑无常：桀桀，跑得了和尚跑不了庙，谷主必定有兴趣亲自会一会他。至于我们，盯着另外两人就好。

??少室山?山腰

巫芸：你……我骗了你，你不生气吗？为什么还要救我？

清风：（叹气）的确生气，可谁让你拿了不该拿的东西。

巫芸：哼，所以你一路跟来，只是为了找回残卷吗？若真要计较，这东西也不该属于你们武当吧？！

清风：（神色复杂）……

清风：这话我确实无从辩驳，可那残卷你当真不能留……否则师父出关发现此事，我也保不住你。

巫芸：（面色微红）这样吗……其实，还你也不是不行。不过本姑娘今晚白忙一场，心里着实难受……所以呢，这事还是等几天再说吧。

清风：（无奈）那圆慧大师的毒……

??少林寺?大雄宝殿

圆悟：当初僧人回报，我们还道是圆慧师弟恰巧识破巫芸的身份，这才起了冲突……如今再看，根源皆在风云诀啊。

宇文逸：原来如此……多谢大师解惑。

圆悟：阿弥陀佛。

??达摩洞?洞口

宇文逸：自法灭尽破关之后，达摩洞守卫便被撤去，圆觉大师的竹简既是圆悟方丈交予涤罪大师，看来二人皆已看过其中内容……圆觉大师于竹简当中指明诛灭迦摩之法，可见他必然知晓迦摩真实修为，莫非圆觉大师曾与迦摩有所接触？还是先入内与涤罪大师一会吧。

??达摩洞

涤罪僧：施主来了。

宇文逸：嗯，我已与圆悟方丈一会，知晓了一些事情。大师，这石壁所刻，便是那四卷《楞伽经》吗？

涤罪僧：正是，昔禅宗东土初祖达摩大师，以四卷《楞伽经》镌刻于石壁之上，亲授二祖慧可，并嘱他“我观汉地，唯有此经。仁者依行，自得度世”。后二祖慧可依言奉行，并令弟子们“常赍四卷《楞伽》，以为心要，随说随行。”只是，不知是二祖慧可亲留喻示，还是寺中后人自行体悟，少林之中渐渐有了达摩洞四卷《楞伽经》中，藏有达摩祖师精妙神通亦即《达摩武经》的说法。可少林数百年间，究竟有多少僧者修成过《达摩武经》却无人知晓，有谁真正修成过这部武学，也同样无人知晓。

宇文逸：但大师却修得了。

涤罪僧：罪者并未全然修成达摩武经，也并未参透《楞伽经》，只因罪者的达摩武经，是圆慧禅师（法灭尽）所授。

（回忆??）

??达摩洞

涤罪僧：诸菩萨摩诃萨，应如是降伏其心。所有一切众生之类……若卵生、若胎生、若湿生、若化生、若有色、若无色；若有想、若无想；若非有想非无想，我皆令入无馀涅盘而灭度之。

（禁地中，一个幽幽的声音响起。）

法灭尽：僧者，何以受千刀之刑？

涤罪僧：嗯……？何人？

法灭尽：回答我，僧者，何以受千刀之刑？

涤罪僧：罪者手染血腥，以此千刀之刑，赎己之过。

法灭尽：虽受千刀，血洇如池，然冤魂呻吟不休，僧者不闻乎。赎己之罪，偿于谁？还于谁？

涤罪僧：……哀声怨怼，不敢或忘，千刀之刑，赎罪于己，千刀之后，偿于苍生，还于苍生。

法灭尽：僧者屠刀仍持手中，杀业罪愆仍负于身，何以此罪躯偿于苍生，还于苍生？当以业还业，以身入无间，方止冤魂悲啼。

涤罪僧：我……

圆觉：人生非止一时之过，此身此躯、此心此念，非止血洇如池，仍可化甘霖渡世。

涤罪僧：我……罪者宁以此心入无间，以罪躯持此戒，行善止恶，还于人间。

（圆觉方丈缓步踱来。）

法灭尽：这便是，你选中的人吗？

圆觉：不是老衲选中了他，而是他选中了杀生戒，师弟，将达摩武经传授于他吧。

（回忆结束）

??达摩洞

宇文逸：也就是说……大师的达摩武经，是当时尚被囚禁于此的圆慧禅师所授？可大师当时并未见着圆慧禅师，这禁地……他被囚于何处呢？

涤罪僧：圆觉大师彼时并未相告此事，或许这禁地之内，另有机关。

宇文逸：大师身处此地，日夜可见四部《楞伽经》石刻，却无法圆满达摩武经，而圆慧禅师却能于隐秘之地修成……或许这机关与修行达摩武经的方式有关？

涤罪僧：罪者不善机关术数，恐难寻得关键。

宇文逸：圆慧由圆悟方丈所释，他应知晓开启机关之法，我去一寻圆悟方丈。

涤罪僧：嗯，有劳施主。

??达摩洞?石壁

宇文逸：这石刻经文应该就是《楞伽经》原典了……世间离生灭，犹如虚空华，智不得有无，而兴大悲心；一切法如幻，远离于心识，智不得有无，而兴大悲心。看上去并无异样，也不似有机关的样子。

欧阳雪：《楞伽经》于佛门禅宗而言意义非比寻常，对少林而言更是如此，只因此经为初祖菩提达摩亲传于后世。直至五祖弘忍法师传法于六祖之时，方才改用《金刚经》传授，但即便如此，也全然不能影响《楞伽经》于佛门的意义。雪儿曾读过此经，这壁上《楞伽经》既是菩提达摩祖师所留，想必内容上不会与现时经文有所出入，否则早该被人发现了。

宇文逸：嗯，雪儿说得有理，我们还是看看别处吧。

??达摩洞?刀架

宇文逸：杀生戒已还于刀架之上……这佛门禁器早在十余年前便被涤罪大师所得，所以这戒刀本身应该并无问题。可这刀架细看之下也未曾看出端倪……莫非机关另在别处？

吕仙儿：说来寻常戒刀至多不过六指长短，但这杀生戒的长度比之寻常环首刀尚要长上几分，看上去本就是对敌所用之兵刃。