10垃圾山-神迹（1 / 2）

被称为“小白狗”的，是一名白化病小孩。垃圾山里的拾荒者们长时间在室外暴晒，大多皮肤黝黑，他的疾病使他在群体中格格不入。

当然，那名大砍刀头领把修女请进寨子并不是为了看他的白化病。这在他们眼中不是病，只是生来倒霉显得特殊，天生就是给人欺负的。

外来人员按理不许进寨子，尤其是外来的男人。

但赫拉很善良，担心尼奥被单独留下会遭遇危险，比如被宰了拿去卖之类的，就坚持要带他一起。并使用神力将圣心家的灯光亮了起来（运用了一些自吸附发光粉）。讨价还价许久，人家才勉强同意他一同进入村寨。

这里的棚屋和沿大路眺望到的其他棚屋没有多大区别，房顶上、房屋周边同样放满了容器，屋檐吊着剖开的塑料瓶或桶，用以在下雨时收集雨水。

赫拉终于看见这个社区的女人在哪里。

人群吵闹地走过，棚屋里躺着的男人和抱小孩的女人都向外看，有的男人跑出来看热闹，小孩子们也跑出来，但女人在屋子里，最多从门口或窗口向外张望。一路走来都是如此。

她在中枢读过一些原生界风俗杂志，也看过旅行纪录片，知道在六国的很多地方，女性并不算人，只是被当作财产对待。尤其是底层阶级。作为财产，则有被抢夺的风险，因此要将她们锁在抽屉里。

想来这里大概也是这种情况。

男人们走得很快，她来不及多看。

但她瞥见那些女性的眼睛也是亮亮的，带着好奇和笑意，似乎看不到自己的囚徒之困，对有遮风避雨之处很满意。

人的生活能够顺符自己的认知，就是最好的状态，她向来很同意这样的观点。所以她们应该算生活得不错。

想起辛尔敏总说因理学家和古运法术师的傲慢，她知道他的意思，是说他们总将自己超脱出人群的视角，但从未以为意。在这里却有些动摇。

生病的孩子家在寨子最里头，普通的一间棚屋。棚屋面积都很小，四五平方米算大户了。棚屋没有门，门口挂着纱网和布帘，试图隔绝垃圾山无处不在的蚊蝇。

“嫂子，我们进来看看小白狗。”那叼牙签的副头领喊了一声。也没等回答，就自顾自撩开帘子，请修女进屋。

赫拉进门，看见正对着门口是一张十分格格不入的大床，几乎将整个棚屋都占满了。床架垫着不合尺寸的厚床垫，屋子里三人都在这张床垫上。

白化病小男孩正在昏睡，他的双腿自膝关节往下消失了。伤口暴露着破裂的骨骼，腐坏的皮肉已经长了蛆虫。

还有一个年龄更小的孩子正靠墙自己玩玩具。

一个女人坐在外侧，目光呆滞地给两个孩子打扇子。见人进来，也没什么反应。

大砍刀头领和牙签副头领跟进屋子，其他人都留在外头。

尼奥当然不被准许进屋。

没过多久，有个焦急的男人挤开人群想要进来，大砍刀头领看了一眼，没让人拦他。

这是个独眼的男人，右边眼眶空空荡荡，像个黑洞。

“就是这孩子。”牙签向赫拉介绍，“好几天前了，孩子在新山那边拾东西，不知道怎么回事，掉到了老独眼的挖斗底下。老独眼开挖机的嘛。”他向独眼男人扬了扬下吧，“这老东西不知怎么也没注意，结果孩子被挖断了腿。”

“老东西喝大了嘛，我们都晓得。”

“就说喝了酒就不应该开机器，还喝那么多??”

“没几个人会开那个东西，工头才不管。”

屋外人群七嘴八舌地说道。那独眼男人瑟缩地站在门口，满面愧疚。

“好了好了，事情都发生了。”大砍刀头领喝止人群的吵闹，“老东西把他这辈子攒的钱都拿出来了，还想怎么样？这不是神明送来了会治病的修女嬷嬷吗？这娃娃肯定有得救。”

尼奥被挤到人群最外围，他看不见屋里正发生什么，不确定赫拉是否有办法维持住局面，心急如焚，但毫无用处。

有几个小孩好奇地盯着他看。

孩子们大多骨瘦如柴，但肚子都鼓鼓的。有的穿上衣、有的穿裤子，就是没有上下都穿的。衣服也不合身，大的大，小的小。裤子用绳子拴着，还是往下掉。

“修女嬷嬷，你看看这孩子还有救没得？我说了，不管有救没救，我把白狗老婆娶下来嘛。这孩子能不能活我都会管。”独眼男子恳切地向赫拉说道。

门外传来一声嫉恨的怒骂：“你打得一手好算盘哦，老东西，该不会是为了讨老婆故意的？寨子里就你个老光棍没老婆。”

“你少几把胡说八道，老子会做这种生儿子没□□的缺德事？反正老白狗都跑掉了，谁不知道这娘仨都靠这小孩养，他现在出了事，我要负责任的嘛。”

牙签副头领向赫拉解释：“这孩子的爸爸是个赌鬼，去年拿走了家里所有的钱，从灯芯河游了出去。前阵子有人说在塞拉维看见他，被人砍死了。”

孩子妈妈全程都没什么反应，只有在赫拉拿出药箱给孩子清理伤口时，眼神亮了起来，无助地说：“他发烧得厉害，快死了。”

她说话很正常。那样麻木于外界的环境变化，起先让赫拉先入为主地认为她是失能者。

这女人说的是对的。