36第三十六章 妥拉哈（2 / 2）

这话说的我甚为叹服，连一直嘟嘟囔囔的米迦勒听了也不曾说话。

路西法在我们两人眼前站定，说：“你们来了，想必是想听实话了。其实我刚才已经把实话说过了。”

“什么实话呢？”米迦勒问。

“至善即至恶。”我想了想说，“耶和华也是有罪的吗？”

“这世上并无无罪者，即是如此，我也是有罪的，当日，我对你说，我双手沾染罪孽，即使如此。”路西法说道，“我知道了这层，耶和华也知道，但是?绝不愿意承认这事。”

“不承认就不承认吧，毕竟?行公义的事还少吗？”米迦勒说。

“是啊，早先?是宽宥多爱的神，然而世事转移，而且越发可怕了。地上的兽类本应吃青草，然而如今却不吃青草，亚当吃了果子，应得永生的，得了智慧。”【注：关于这点请务必阅读第七章（分别章）的作者有话要说】

我感到疑惑：“这意味着什么呢？”

“拉结尔，你曾知道混沌名为拉哈伯，也曾预感到拉哈伯的异常，因为拉哈伯是罪的发始，但拉哈伯没有出来如神一般的极恶的神，也就是说，拉哈伯中恶的因素，也必然影响到了神本身。而拉哈伯也未必是完全罪恶的存在，那两条龙就是混沌里生出来的，但是如今却懂得感恩，你们也看见了。”

“拉哈伯和神有什么关系。”

“我们与拉哈伯分别对立，但是拉哈伯是永在的罪，神意图创造一个完全公义、秩序的世界，就是抛弃这个旧世界，开辟新天新地，故而?说世上要有末日，末日之后?再开创新天新地。?在这旧天旧地拣选?看中的人，领他们去新天新地，但我以为，那是不可行的，因为拉哈伯不可被消灭。我本和神站在一起，我们两个合在一起，就抵挡住了拉哈伯对于世界的渗透，但是后来我预感这是没有必要的事，因为世上之事，善恶都是未定的，所以神就与我疏远，乃至?自己反倒更受拉哈伯的影响，愈发觉得这世界可恨。要杀灭?看不中的人，这样下去，这世上要起血腥残暴的事，不可避免。”

“这该如何是好？”我和米迦勒异口同声。

“我也不知道有什么办法。拉哈伯不是一个神也不是一个人，若说这世界为正，它是一个有头脑思维的反过来的世界，罪愆、灾厄本发自此，那个反世界因为混乱，就冥冥中挤在一起，连智慧和各种思维也挤在一起，互相之间不能分别。在它内部什么都有，也就什么都没有。但是如果它渗透到这个世界，那么它的一部分就会化成实体，也就是从它那里诞生的各色怪物，这些怪物皆不属于耶和华管辖。而怪物越多，说明这世界受拉哈伯影响越深，反过来说，耶和华对拉哈伯的影响越深。

这是个恶性循环，耶和华坚持自己是完全无罪的，完全洁净的，所以?试图影响和抵挡拉哈伯。但是实际上，?自己就诞生于拉哈伯，就在创世第一天，神是几乎集结了拉哈伯所有的善因素和公义的因素所造就的实体，但是自拉哈伯中来，就必然带有罪。即便是极其微小的罪恶，对于神来说也是非常危险的。?可能因为一点事，就兴起灭绝整个部族的意图，或是将怒火宣泄在某些人身上。?试图去控制拉哈伯，但是?对拉哈伯的控制进一步，拉哈伯就对?进一步。我一直在?身边试图规劝?