27紫麓仙缘27（1 / 2）

这时，凌非川又道：“三场功法考试已过，相信列位道友已各有答案。下面的考试，将对列为道友的感知能力加以考验。稍后演武场中央会有天御宗弟子呈上六颗纳魂珠，这六颗纳魂珠内分别注有仙、人、灵、妖、魔、鬼六魂之力，你们的任务就是要分辨出这六颗纳魂珠内分别注入的是哪种元魂。”

“六魂！！！”众人闻言大声惊呼。

刚刚经历了一场比一场精彩的功法考试，见识了天御宗弟子出神入化的道法，现在又要在感知考试中一睹六魂真颜？应试者们不由发自内心折服于天御宗的厉害。毕竟，普通道师在平常有机会得见的基本只有人、妖、鬼的三魂。所以能参与天御宗这样六魂齐聚的入宗试典，即使不能通过也绝对是大开眼界不虚此行！

有人问，何为六魂？

那便要说说这世间因各种天命机缘而存在的存在了。

首先六魂乃是仙、人、灵、妖、魔、鬼的统称。其中最根本的，当属人。人即肉骨凡胎，生而为人。但人若能修真出世却仍怀慈悲之心怜悯于世，则可于道法大成时渡而为仙。自有天地，虽有生于鸿蒙的天仙，但后世万年，列位仙班的大多还是由人得道飞升而成的人仙。

而人若在世，心有执念，无论贪、嗔、痴、慢、疑，一旦种下魔劫，人未死却心智失，则将沦化为魔。鬼与魔同，也是由人而来。只不过活人成魔，死人才会成鬼。凡人死后，本该身安黄土魂归鸿蒙。但身已死魂魄却不能安渡者，就会变成游荡幽冥的孤魂野鬼。

至于灵、妖，就简单很多。它们本质非人，而是这世间万物除人以外的任何。无论草木石水飞禽走兽，但凡有心向善，经年修真，皆可化为生灵，有思谋，富情感；反之若是心中向恶怀着杀戮戾气，年久则化做妖邪为祸作乱。

演武台上，六位身着金绸炎火袍头戴飞霞赤火冠的高阶弟子鱼贯走上演武场。只见他们各以道法在双手间小心控制着一颗纳魂珠，他们身后则各有一位身着海青袍头戴逍遥巾的初阶弟子，手中持着写有甲、乙、丙、丁、戊、己六字的牌子，标示着每颗纳魂珠的序号。

一切准备妥当，凌非川道：“就请列位道友依序登台进行感知，并将答案写在题纸上，于下台时交到主试弟子手中。”

众人闻言纷纷跃跃欲试，初一与汤沐笙也来到演武场边，排队等待登台。

汤沐笙对初一小声道：“初一姐姐，一会儿上交题纸前，我们两个偷偷对照一下哦？”

初一亦偷偷笑道：“如此甚好，除了人类和妖邪，其他四魂我也不是有十足的把握。”

正言语间，已轮到初一和汤沐笙登台。汤沐笙先去，在弟子甲处伸手覆在纳魂珠上。她先是一愣，随即露出志在必得的表情，回头向初一挤挤眼睛，便走向了弟子乙。