第243章 诗三百（2 / 2）

玩弄着手中的银杏叶，王宵猎道：“说经义，我不如你们这些儒生。《看到此内容，说明本书不支持电脑观看，你用手机打开继续阅读》,个国家的人民会面对什么。”

说到这里，王宵猎拍了拍腿上的低。道：“这些记录的人，首先要明白一件事，这是在记录我们的事，而不是在讲一个故事。别人读到，不是惊叹于故事的传奇，世事的巧合，人间的变幻，而是感叹于生民的不易。从这一点讲，我对这些是不满意的。我们是官方，官方的记录，与民间自然该不一样。”

陈与义沉默许久。道：“镇抚说的是。我严命属下，重新编过。”

王宵猎苦着摇了摇头：“参议，你或许明白我说的是什么，或许没明白。但有一点可以断定，仅仅是严命属下，重新来编，只怕也没有多大效果。”

说到这里，王宵猎抬头看了看身旁那棵巨大的银杏树。斟酌了一会，道：“读书人，讲的是勤习六经。很多人讲六经之首是易经，许许多多，各种道理。六经我也读，虽然不算精深，约略知道其中的意思。我觉得，讲六经，自古以来就是诗、书、礼、易、乐、春秋。这样排序，不是没有道理。把诗放在六经之首，最少我认为是合适的。读书的人，要先把诗读明白，后面的才有了着脚之处。”

陈与义听了一愣。这是自己以前没有听到的，也没有想过。拱手道：“还请镇抚细讲。”

王宵猎道：“诗是什么？诗三百，各种歌的辞。没有曲了，或者不需要曲了，就成了诗。现在我们做的诗词，最开始同样也是歌辞，不需要唱了，就成了诗词。不过这不重要，重要的是，诗里面讲了什么？讲这些的诗，为什么成了国家文献，为什么成了经？”

玩弄着手中的银杏叶，王宵猎道：“说经义，我不如你们这些儒生。但我可以从另一个角度，从一个官员的政治角度，讲一讲跟儒生不同的看法。”

“诗三百的内容，分为风、雅、颂。风是国风，读国风，知天下风土人情。雅是宫廷和朝会时候的歌，知道官员、士人的面貌。颂是祭乐，知道古人是怎么祭祀祖先的。我看来，诗三百最重要的价值不是这些诗歌，用了多少技法，给后人多少启发，而是在讲什么。”

“读风，知道那个时候的世界是什么样子的，知道古时候的百姓是怎么生活的，知道他们是怎么想的。读雅而知道那时候的官员、士人，或者称君子，又是什么样子的。读颂，则知道古人对祖先是怎么样祭祀的，是怎么看待的。诗这种形式不重要，里面讲什么，

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