第一百零九章 三绝术（2 / 2）

分魂者有内魂与外魂之分。内魂之分，旨在意随魂分，同情共念。多个分魂之间虽共享思绪记忆，却也能各自独立思考、休息，仿佛多个“自己”寄宿在同一具躯体中。而修炼至高深处，足可分出一个完整的内魂，乃至第二分身。

而外魂之分，旨在以一缕分魂为引，通过魂契、或是魂丝纠缠之类的手段控制外物的运转，乃至生灵的所思所想，一举一动。

而雒原修得阴魂之境，魂魄凝实已有些微形态。在午夜等天地阳气较弱之时，可短暂脱离躯壳，游移于天地之间，风吹不散，刀剑不伤。此可谓离魂之术。

有分魂与离魂之术为凭，鬼门三绝术之类的外法似乎只差一个门槛，抬腿即可迈过……

思量再三，雒原还是屏住呼吸，翻开兽皮卷轴仔细阅读起来。

鬼门三绝术，束魂炼尸、封魂炼煞、抽魂炼俑，个个凶名赫赫，诡谲骇人。但其实内里蕴藏的魂门之道并不艰深，虎煞道人所传的法诀甚至可以说颇为浅显，雒原通读了几遍便了然于心。

束魂炼尸，乃是鬼道中人最常见的标志性手段。炼尸的手法有高有低，普通丧尸最是简单，只要在尸身魂魄散尽前消耗些许魂力，运用法诀将残魂纠缠束缚住，不让其自由归散天地即可。

丧尸全无神智，只能缓缓行走或是爬行，以本能吞噬血肉活物。驱使之法，则是喂饲血食，施以惩戒、或是以高阶活尸统领??说白了和训练畜生没什么两样。好处是无需《看到此内容，说明本书不支持电脑观看，你用手机打开继续阅读》,墟并未命名，原大侠自然毫不客气地接过来，顺势命名为“火羽荡魔箭诀”??虽然他一时难以练成真气抽丝、巨力难断的境界,但参照以往箭术心得，这箭诀与火羽荡魔矢正是绝配。

可惜除此之外，手卷上就只留下了一些零散的御灵心得，上面泰半灵兽雒原听都没听过，知道其习性喜好又有何用？

万归墟堂堂一个元丹修士，留给他的东西着实少得可怜。袋子里居然连一枚灵晶灵圆都没有，只有几块不知名的炼材，一小袋赤红的朱果，还有一瓶琼玉般的膏液。反正都不认识，就统统收起来，等到坊市上鉴定清楚再考虑如何处置。

最后就是那块烫手的火熔岩??早知万归墟不会杀人越货，何苦搞来这破玩意。

雒原想了一想，只能把它放到幽泉之中，头上一缕天光正照，算得上日月精华、天地灵气齐聚了。再在周围摆上几块石头虚掩一下，就算有人闯入隐溪庐，也不至于偷走这块破石头。

安顿好这一切，能收的都收进玉?，雒原总算能静下心，取出青玉箔仔细琢磨起来。

与之前那块材质不同,色泽不同，上面的纹络样式也不同，但有一点相同??无论渡入真气还是魂力都没有半点反应，天眼术也好，照影术也罢，都没有半点作用。

就算明知它是枚钥枢，传承着魂门真传之秘，可还是老鼠拉龟，根本无从下手??或许万归墟说得没错，真传并非俯拾可得，须有机缘方能开启。

雒原反复摆弄了两个多时辰，实在无计可施，只能叹息一声把钥枢收进玉?，又小心翼翼地取出一个兽皮卷轴。

鬼门三绝术，按理说心怀侠义的原大侠应当立即毁去，看都不该看上一眼。可经历了地底之行，被虎煞道人一路威胁追杀，那沉甸甸的窒息感至今难以忘怀。

虽说邪不胜正，但“正”也要有降服“邪”的手段，才称得上“正”。

翻开黑书第五页，雒原的魂门境界与修为已远胜玄门，可魂道上却没有半点灭敌制胜的手段，委实心有不甘。

黑书第五页上记载的，是渡魂三途中的分魂之术。

分魂一途直指大道，尤为晦涩艰深，稍有差池就祸患无穷。即便在梦境之中，雒原也未敢轻试，只能体味几分微言大义。

分魂者有内魂与外魂之分。内魂之分，旨在意随魂分，

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