42乐园16（2 / 2）

后来？后来朝廷覆亡，新皇登基，下令斩杀前朝文武，九族一个不漏，家产悉数充公。大火连天在河岸烧了三日三夜，稚童的啼哭声与流出的血填满了江府上下，过城的河水都被染成通红一片，据说至今未褪，已然成了当地特色景观。

而从那之后，江府的水便不再出产并蒂莲及其下方的同心藕。并非因水质变化连鱼虾也不再出产，而是惨剧过后，江府的各大河流湖泊，一夜间深不可见底，凡下水之人，一个也没有回来。

并蒂羹就此成为古书上的奇闻轶事之一，又随着时光荏苒一步步消失在人们的记忆里。只有泰南一带的人们，仍坚信着有关龙凤双生子此消彼长的传说，并为其雕刻了形貌，称为??

执岁。

执岁又名生辰神，出了泰南，也有守节神、双子神、门童神的叫法。不论哪一家供着执岁，都必要一同供上一块未经雕琢的顽石，也就是岁石。

相传这块石头，便是当年将双生子之一沉塘时绑在他们身上用的。沉塘者的冤魂附着在石头之上，镇邪压祟的本质是，以更怨毒的亡魂逼得其他邪祟不敢靠近。

到了现代，岁石则有了美好的释义，人们称其为女娲补天裂时遗漏的碎片。

而双生子的恩泽虽不再眷顾，泰南一带的显贵人家仍找到了更适合他们的方式去帮助自己的子女掠夺他人的气运。譬如领养一名孤儿，譬如选中一名八字相近的替罪羊。

往往受益者自己是不知道受到执岁庇佑的，有关掠夺气运的法门一概被封存在高门的宗祠中，一代代更换着最高级的防盗措施，以防泄露出去。

至于生活在泰南的普通人家，不信执岁者好说，凡相信且供奉执岁的，各有各的祭拜方式。

称其为守节神的，往往在逢年过节或家中遭逢劫难时，才会将岁石与神柜请出，摆放在显眼位置，以求阖家安康。

称其为双子神的，非要诞下双生子，才肯停止生育。若是一家中迟迟未有双生子降临，要么受尽邻里亲戚的白眼，要么受不住压力以离婚终场。

称其为门童神的，会将怀上的第一个孩子人工引产，收集其残骸与母体胎盘和父亲双脚一起，放入特制的密封容器，安置在门廊之上。此后再出生的幼儿，则会吸纳兄姊父母的灵气，走出这片穷乡僻壤。

当然，随着时代发展，进步的思想随着电线网路传入闭塞的村庄，这些陋习也逐渐被更科学的优生优育方式取代。

只是对于从未借此获得过成功，甚至致使家庭不幸的人们来说，改变想法或还可能，一代不成，总有下一代会发觉传统的不合理。对于曾在其中谋得利益的人群，却是无论如何，也不舍放下哪怕听来十分荒诞的秘法。

尽管向他们讲明道理吧，说成功是运气，成功是人事已尽，成功是天赋与努力的结合体，可是谁又敢说，这背地里的腌?活计，不属人意，不算天命？

他们不愿尝试，也不敢尝试。因为一旦得到，便没有人再想失去。轮番的教育与打压，无非是将明面上的供养转移到地