第274章 写序还有报纸（1 / 2）

第274章写序还有报纸

实验性的印刷，早已验证，确实是可行的，其印刷质量比之抄写员手写，其实还要更加优质。

粘稠的油基墨水，表现出了相当优越的附着性，这使得印刷出的字迹，格外清晰明确。

机器的统一印刷，则相对的避免了抄写中出现的错漏，确保品质稳定如一。

但，虽然技术上没有了问题，可政治和宗教上，却犯了老大难。

就比如说，在两教经书上，盖里斯所准备的前言或者序上，都对天父进行了一定程度上的描述。

盖里斯并没有直接污蔑，或者强行宣称任何宗教有误。

他只是对天父的特质进行了一定程度的总结。

天父是唯一的、永恒的、不变的、超越的、内在的……

具备全能、全知、全善、公义、慈悲……

然后，盖里斯开始进行逻辑推论。

天父无所不能???的能力无限，超越人类的想象与界限；

天父创造世界??万物皆因?的旨意而存在；

既然天父无所不能，那么天父创的世界有不信天父者，这便是天父自有安排，而不该是人所能强改的。

任何圣裔或者教士，试图以天父的名义，强迫他人改信，而不是用践行教义感化他人，便是在否定天父的全知全能。

至于为何天父会如此设置，则可能超越人类的想象。

为了论证这个观点，盖里斯引用了两句话。

盖里斯版圣经上的序言是不可妄呼天主的圣名。】《出谷纪20:7

盖里斯版古兰经上的序言则是宗教上没有强迫。】2:256

意在制止通过暴力或威胁强迫他人皈依任何宗教。

这个观点，对于这个时代的许多信徒，都有着极强的冲击力。

或者说是极大的侵占挤压了宗教学者群体，依托释经权为所欲为的权利。

除去那两份对外销售和铺货的两份经书外，盖里斯还专门给盖里斯宗准备了一份教理问答，用于让盖里斯宗的信徒与教士，能够简明扼要的理解盖里斯的宗教神学观点。

在那份《盖里斯宗教理问答中，盖里斯也写了一份引言，包括以下内容

天兄与我是公义的、解放的、爱的，站在受压迫者一边，呼召信徒参与解放与公义的行动。】

在这序言中，我将阐明我们的追求，以及信徒如何活出这一信仰。】

天父赐予了人自由意志，乃至于能够宽恕对天父的抗拒，这正是对天父之公义与慈悲的明证。】

因此，我们反对任何试图强迫他人信仰的行为，因为这是对天父的自由赐予的践踏。】

以天父之名为私利服务者，应被视为亵渎天父的冒牌者。无论是将宗教领袖、教会仪式，还是人类制度绝对化，都应被拒绝。】

任何以天父的名义剥削、压迫或践踏自由的行径，都该被斥为异端。】

天父并不需要人的虚伪崇拜，而希望信徒以全心、全意和真实的行动表达虔诚。】

天父的信仰不止步于祈祷，而是通过信徒在世界中的行动来彰显?的旨意。】

因此，我们应以行动见证天父的正义与怜悯。无论是解放受压迫者、推动社会公平，还是维护穷人的权利，皆是天父意志的体现。】

我呼召所有人回归天父的核心旨意??解放与公义。在这个世界上，我们不只是祈祷者，更是行动者。天父的国近了，它并不遥远，它开始于每一个信徒的正义行动。愿天父的光引导我们。】

“你们要追求正义，只追求正义。”《申命记16:20】